2010年12月13日和14日，法兰克福 金融与管理学院东西方文商研究中心主任、博士生导师Carsten Herrmann-Pillath教授受外交学院经济外交研究中心邀请为我院师生做了题为“中国模式：虚构、现实与前景”和“制度之道德评判的跨文化验证：亚当·斯密与儒家的共鸣点”的讲座。

在“中国模式：虚构、现实与前景”的讲座中，Pillath教授首先对中国模式这一概念的来源，即经济学界关于华盛顿共识与北京共识的争论，做了详细的介绍。Pillath教授认为，华盛顿共识与所谓的北京共识有很大区别，后者没有实质内容。由于北京共识没有实质内容，所以基于北京共识的中国模式也就无从谈起，中国模式实际上是一种虚构。然后，Pillath教授总结出了自己对中国模式的理解。Pillath教授认为，中国模式的内容主要包括四个方面：完善市场机制；低利率的货币政策；积极的产业政策；出口导向的汇率政策。其中，第一个方面与华盛顿共识的主张相吻合，而其他三个方面则与华盛顿共识相背离。随后，Pillath教授对渐进式改革和休克疗法这两种经济转轨模式进行了分析，认为中国经济改革不是绝对意义上的渐进式改革，而是一种渐进与激进并存的改革，或称为半休克疗法的改革。中国在某些领域的改革属于渐进式改革，但是在很多领域的改革则是休克式疗法。最后，Pillath教授对自己所理解的中国模式之核心内容进行了阐述，对这一中国模式的前景进行了展望，并对中国模式给全球经济带来的影响进行了分析。

在“制度之道德评判标准的跨文化验证：亚当·斯密与儒家的共鸣点”的讲座中，Pillath教授首先从道德评判标准对国际经济政策制定的影响等方面，基于华盛顿共识和他自己所理解的北京共识，对全球化背景下制度框架的演化趋势进行了分析。然后，Pillath教授介绍了1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森所提出的制度评判的两个道德标准，即现实化导向的比较标准（realization-focused comparison）和超验制度主义标准(transcendental institutionalism)，并以国际知识产权为例进行了进一步的阐释。接着，Pillath教授分析了亚当·斯密所提出的“公正”（Impartiality）这一概念，并对亚当·斯密在《道德情操论》中着重阐释的同情(Sympathy) 和儒家所倡导的“仁”这两个道德评判标准的内涵进行了比较。Pillath教授认为二者具有内在的一致性，亚当·斯密与儒家在制度方面的道德评判标准具有内在的共鸣。最后，Pillath教授基于亚当·斯密与儒家在道德评判标准方面的共鸣点，对关贸总协定和世界贸易组织的制度框架进行了比较分析，对全球经济政策、特别是贸易政策和知识产权政策进行了详细的评述。

在讲座后的提问环节，师生们提出了很多有意义的问题，Pillath教授都一一做出了耐心细致的回答，师生们获益良多。